Подготовка изданий Калевалы 1835 и 1849 годов
После поездки 1834 года мысль о реальном создании единого эпоса занимала Лённрота все больше и больше. Лённрот обдумывал его построение, внутренние связи между рунами. Впоследствии Лённрот рассказал, что в целом придерживался того порядка построения рун внутри эпоса, который он находил у лучших рунопевцев. Калевала была готова в начале 1835 года. Предисловие к ней Лённрот подписал 28 февраля.
Рукописи Калевалы и тетради Лённрота с записями стихов хранятся в архивах Финского Литературного Общества. Фото Тимо Сетяля. 1998. SKS
Выход в свет Калевалы не погасил собирательской страсти Лённрота. В апреле и октябре того же 1835 года он отправился снова в Беломорскую Карелию. Настоящее большое путешествие за рунами он совершил в 1836-1837 годах, когда через Виена он направился в Лапландию и, вернувшись оттуда, продолжил свой путь из Каяни на юг, в финляндскую Карелию.
Пример Лённрота воодушевил многих других исследователей на собирание народной поэзии. Наиболее значительный вклад в собирание и изучение фольклора внес молодой собиратель Д.Е.Д. Эурапеус, который стал впоследствии важным соратником Лённрота. Так он на рабочем столе Лённрота появлялись все новые записи старых рун.
Лённрот начал составлять новое расширенное издание Калевалы. Оно появилось в 1849 году. В эту новую Калевалу Лённрот добавил целые циклы рун и внес изменения в большую часть текстов.
Старая Калевала была еще относительно близка к изначальным текстам исполнителей. В ходе составления новой Калевалы Лённрот отходил все дальше от первоначальных образцов.
Свой метод Лённрот обосновывал так: «Я считал, что обладаю тем же правом, которым, по моему убеждению, многие рунопевцы считали себя обладавшими, а именно правом располагать руны в том порядке, в котором они лучше всего укладываются одна относительно другой, или говоря словами руны: «Сами сделались певцами, сотворились знахарями», т.е. я считаю себя не менее хорошим рунопевцем, чем они сами.»
