El Kalevala en el arte finlandés
El Kalevala interesa a los finlandeses de hoy también por su contenido y no sólo por su valor simbólico. La propia epopeya, así como la poesía y la música populares, son objeto de un continuo estudio.
A partir del sesquicentenario del Viejo-Kalevala en 1985, se observa ver un renacimiento kalevaliano en la vida artística de Finlandia. Lo interesante es ver, cómo el Kalevala ha sido bajada del pedestal honorífico para darle un nuevo empleo.
Los artistas de hoy en día no sólo vuelven a contar o a ilustrar las historias del Kalevala sino que a través de su mundo mítico quieren tratar, sobre todo, los temas eternos de la humanidad: la vida, la muerte, el amor y la superación de las dificultades.
El Kalevala, por lo tanto, pervive dentro de la cultura finlandesa. En la perspectiva de casi 200 años vemos cómo cada generación lo ha interpretado desde sus propios puntos de partida - empleando lo antiguo y creando algo nuevo. El Kalevala no se ha cubierto de polvo, sino que está presente en lo cotidiano y en lo festivo.
El tríptico de Aino que hizo Akseli Gallen-Kallela no fue el primer trabajo kalevaliano, aunque sí el más famoso sobre el motivo de la búsqueda de lo imposible.
R.W. Ekman dibujó ya en 1864 al eterno Väinämöinen cuando intentaba ansiosamente llegar a una misteriosa e inalcanzable joven.
La revista femenina "Me Naiset", en su campaña publicitaria, ha sacado provecho de esta imagen que forma parte de la iconografía nacional, transformando el ansia del viejo Väinämöinen en el vigor femenino de Aino. Igualmente, Mauri Kunnas en su Kalevala de los Perros ha invertido los papeles tradicionales.
La pintora Sirpa Alalääkkölä es la última en tratar el tema de Aino y al mismo tiempo nuestro célebre pasado romantico-nacional, lo que la ha elevado dentro del selecto y poco numeroso grupo de artistas postmodernistas que han sacado provecho de la historia del arte finlandés.
Durante los años 90 el Kalevala ha servido de fuente de inspiración para el fotógrafo Vertti Teräsvuori, que en su exposición multiartística Pre Kalevala rompe los límites tradicionales de la interpretación que se ha dado al Kalevala.. La exposición Pre Kalevala consta de fotografías, material fílmico, alhajas, objetos, ropa, etc. Es una descripción del mundo, donde el poder de la palabra afectaba al día a día de sus gentes.
En 1997 los teatros, después de una pausa de unos diez años, volvieron al kalevala con nuevas ideas. Por ejemplo, en el Kalevala del Teatro Nacional de Finlandia dieron a Väinämöinen una imagen en la que los rasgos heroicos fueron sustituidos por rasgos humorísticos. En esta obra teatral se buscaron relaciones entre el mundo ancestral de la epopeya y la Finlandia de hoy.
En la música finlandesa inspirada por el Kalevala se observa el predominio del trágico tema de Kullervo, que desde Sibelius ha sido el preferido para muchos compositores. En el día del Kalevala (28.2.), en 1992, la ópera Kullervo de Aulis Sallinen tuvo se estrenó en Los Ángeles, posteriormente el estreno en Finlandia tuvo lugar en noviembre de 1993.
Aulis Sallinen escribe sobre los motivos que le condujeron a elegir justamente el tema de Kullervo para su ópera: "No valdría la pena contar esta historia si no fuese por una canción: el tema de la madre de Kullervo, teñido de oro profundo. En la figura del monstruo, del hombre infeliz, la madre distingue a su pequeño hijo perdido hace años, cuyo pelo de muchacho brilla con un color rubio de lino.-"
Junto con los personajes kalevalianos Aino y Kullervo, también el Sampo ha llevado a muchos artistas a tratar temas del Kalevala. En la música se ha logrado, tal vez, captar lo misterioso y enigmático del Sampo con mayor éxito.
Entre los compositores actuales, Einojuhani Rautavaara define en su Robo del Sampo, creado en 1982, que las claves del enigma del Sampo se encontrarían en el ansia, en el robo y en la destrucción. Hay que perderlo para poderlo anhelar de nuevo. En la obra de Rautavaara las historias del Kalevala se han alejado del realismo y los acontecimientos se presentan como un juego mítico.
El Kalevala y sus historias dan pie a una infinidad de interpretaciones. Quizás, sea esta la razón por la que continúa vivo y sin signos de perder un ápice de su vigor.
